• 关于经典国学
  • 中国古代有“四书五经”,几乎与基教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说今日学子不知“四书五经”为何物,恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化,必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻,它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

    “四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科兴选仕,试卷命题无他,必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日,“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

    四书五经在社会规范、人际交流,社会文化等产生不可估量的影响,其影响传播于海内外,福荫子孙万代。四书五经乃是延续中华文化的千古名篇,人类文明的共同遗产。
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2018/12/4 17:02:00布兰卡对帖子 《论语》原文 学而第一的回复
学而篇 貌似每一句都是经典啊~~~~
2018/12/4 16:56:33布兰卡对帖子 《论语》原文 为政第二的回复
本章经典语句:

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“君子不器。”

见义不为,无勇也。
子曰:“先行其言,而后从之。”

“君子周而不比,小人比而不周。”

“学而不思则罔,思而不学则殆(dài)。”

知之为知之,不知为不知,是知也。


2018/12/4 16:48:41布兰卡对帖子 《论语》原文 里仁第四的回复
本章经典语句:

仁者安仁,知者利仁。

富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

朝闻道,夕死可矣。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

吾道一以贯之。

君子喻于义,小人喻于利。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

父母在,不远游,游必有方。

事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

德不孤,必有邻。
2018/12/4 16:40:44布兰卡对帖子 《论语》第三章 八佾的回复
本章经典语句:

是可忍也,孰不可忍也?

事君尽礼,人以为谄也。

《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
2018/12/4 16:34:48布兰卡对帖子 《论语》第五章 公冶长的回复
精典语句:

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。

老者安之,朋友信之,少者怀之。
2018/12/4 16:29:10布兰卡对帖子 《论语》第六章原文 雍也的回复
经典语句:

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
顶~!



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2018/1/16 10:21:47彼岸15803260498家装对帖子 读懂《老子》5000言的回复
读书启动无门槛才是普及大众!
2018/1/8 10:22:19布兰卡对帖子 《弟子规》全文及解释的回复
五、行有余力,则以学文

不力行 但学文 长浮华 成何人 
但力行 不学文 任己见 昧理真 
读书法 有三到 心眼口 信皆要 
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 
心有疑 随札记 就人问 求确义 
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 
列典籍 有定处 读看毕 还原处 
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 

不力行, 但学文,
长浮华, 成何人?
【译文】
如果不努力实践礼义仁爱,只是学习经典文献,就会滋长浮华作风,将来会成为一个什么样的人?
但力行, 不学文;
任己见, 昧理真。
【译文】
如果只努力实践仁义,不学习经典文献,就会只凭自己的见解去为人处事,就不会明白道理的真假与否。
读书法, 有三到,
心眼口, 信皆要。
【译文】
读书的方法有三到,即心到、眼到、口到。心要记,眼要看,口要读,这三者确实都很重要。
方读此, 勿幕彼,
此未终, 彼勿起。
【译文】
在读这本书的时候,不要心里又想读那本书,这本书还未读完,不要去开始读那本书。
宽为限, 紧用功,
工夫到, 滞塞通。
【译文】
不妨把学习的期限放宽些,但在学习时要抓紧时间用功。学习只要功夫到家,不懂的地方就会自然弄通。
心有疑, 随札记;
就人问, 求确义。
【译文】
如果心中有疑问,要随时做好记录,虚心向别人请教,求得准确的意义。
房屋清, 墙壁净,
几案洁, 笔砚正。
【译文】
书房里要收拾得清爽,墙壁要保持干净。书桌要保持整洁,笔砚要放端正。
墨磨偏, 心不正;
字不敬, 心先病。
【译文】
如果把墨磨偏了,说明心不在焉。字写得潦草不整齐,说明思想不集中。
列典籍, 有定处,
读看毕, 还原处。
【译文】
存列典籍要有固定的地方,读完一本书,一定要归还到原来的地方。
虽有急, 卷束齐,
有缺损, 就补之。
【译文】
即使有急事不看书了,也要把书本整理好。如果书本有缺损,应当修补完整。
非圣书, 屏勿视;
蔽聪明, 坏心志。
【译文】
不是圣贤经书,应该放弃不看。不好的书容易蒙蔽人的思想,破坏人的心志。
勿自暴, 勿自弃,
圣与贤, 可驯致。
【译文】
一个人不能自甘堕落,也不能自己瞧不起自己。圣人和贤人的境界,都是可能通过自身努力逐渐达到的。
2018/1/8 10:15:11布兰卡对帖子 《弟子规》全文及解释的回复
泛 爱 众 

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 
行高者 名自高 人所重 非貌高 
才大者 望自大 人所服 非言大 
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 
道人善 即是善 人知之 愈思勉 
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 
将加人 先问己 己不欲 即速已 
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 
势服人 心不然 理服人 方无言 

亲 仁 

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 
能亲仁 无限好 德日进 过日少 
不亲仁 无限害 小人进 百事坏 

四、泛爱众而亲仁
凡是人, 皆须爱,
天同覆, 地同载。
【译文】
无论什么人都必须互相关心和爱护,因为我们生活在同一片蓝天下,生活在同一个地球上。
行高者, 名自高。
人所重, 非貌高。
【译文】
一个行为高尚的人,他的名望自然会高,人们所重视的,并不是相貌的漂亮。
才大者, 望自大;
人所服, 非言大。
【译文】
一个才学丰富的人,他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。
己有能, 勿自私,
人有能, 勿轻訾。
【译文】
自己有才能,不能自私自利只为自己谋利。别人有才能,不能轻易地诋毁别人。
勿谄富, 勿骄贫,
勿厌故, 勿喜新。
【译文】
不要曲意巴结有钱人,不要对穷人骄横无礼,不要厌弃故交老友,不要只喜欢新交的朋友。
人不闲, 勿事搅;
人不安, 勿话扰。
【译文】
当别人很忙碌的时候,不要一有事就去打搅。当别人心情不安的时候,不要找他说话而打扰他。
人有短, 切莫揭;
人有私, 切莫说。
【译文】
发现了别人的短处,千万不要揭发出来,发现了别人的隐私,绝对不要说出去。
道人善, 即是善,
人知之, 愈思勉。
【译文】
称道别人的善行,就等于做了一件好事。因为别人知道你在宣扬他的善行,就会更加勉励自己。
扬人恶, 即是恶;
疾之甚, 祸且作。
【译文】
宣扬别人的短处就是一种罪恶。宣扬别人的短处会招致别人的痛恨引来祸患。
善相劝, 德皆建;
过不规, 道两亏。
【译文】
看到别人的长处要给予鼓励,这对双方在品德上都有益处。看到别人的过失不加规劝,这对双方在道义上都是一种亏损。
凡取与, 贵分晓;
与宜多, 取宜少。
【译文】
无论是从别人手里得到东西,还是把东西给予别人,都要分得清清楚楚。给予别人的应该多些,获取别人的应该少些。
将加人, 先问己;
己不欲, 即速已。
【译文】
准备要求别人去做的事,首先要问一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事,就应当立即停止。
恩欲报, 怨欲忘;
报怨短, 报恩长。
【译文】
对别人的恩惠要思报答,对别人的怨恨要忘记。对别人的怨恨越短越好,对别人报恩要越长越好。
待婢仆, 身贵端;
虽贵端, 慈而宽。
【译文】
对待家里的婢女仆人,最重要的是自身品行端正。品行端正了,还要有仁慈宽厚的胸怀。
势服人, 心不然;
理服人, 方无言。
【译文】
用势力去压服别人,别人的内心却不服。用道理去说服别人,别人才会口服心服无话可说。
同是人, 类不齐,
流俗众, 仁者稀。
【译文】
同样是人,但类别不同。普通的俗人很多,而品德高尚的人很少。
果仁者, 人多畏。
言不讳, 色不媚。
【译文】
真正的仁者,人们对他都心怀敬畏,说话时直言不讳,脸色也不谄媚。
能亲仁, 无限好;
德日进, 过日少。
【译文】
如果能与品行高尚的仁者亲近,会得到无限的益处。与仁者亲近,个人的品德就会日渐地进步,而过失就会日渐减少。
不亲仁, 无限害,
小人进, 百事坏。
【译文】
不接近品德高尚的仁者,会有无限的害处。这样一来小人就会乘机亲近他,什么坏事都可能做出来。
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